千年諾鄧二十四景

云龍縣城往北，七公里可到諾鄧。這是一個有著兩千多年歷史的山村，更因為“諾鄧”是云南境內(nèi)歷久未變的最古老的村名，所以又稱它為千年白族村。諾鄧是來云龍必去的地方，也許你去了不止一次，古村二十四景，相信你也不會陌生了，跟著小編復習一下。

秉禮橋

秉禮橋建于清康熙五十四年，橋南連接關圣殿和呂祖閣，古《云龍州志》記載：“關圣宮，諾鄧之南，為一井之鎖鑰，壯五云之大觀”，民國時才把關公圣像迎往北山文廟旁。秉禮橋北面的“天子箐”上還建有一座“文明橋”，古詩言：“雙橋填小狹，水細未成河”。

千古鹽井

西漢元封二年（公元前109年）置益州郡，下轄比蘇等24縣，比蘇縣即在以諾鄧為中心的沘江流域，僰語“比蘇”為“有鹽的地方”。諾鄧鹽井自漢朝開采以來至今歷兩千余年，這是一口21米深的直井，古代用人工汲水的方法從下面取鹵再分給各家“灶戶”煮鹽。

鹵脈龍王

諾鄧的龍王據(jù)說是主管五井鹵脈的，明初的五井包括諾鄧井、順蕩井、山井、師井、大井和麗江府的蘭州井、鶴慶府的彌沙井等七個鹽井。到明朝后期，才把諾鄧井、天耳井、大井、石門井、雒馬井這五個鹽井習稱為“五井”。

北山重樓

諾鄧北山民居依山構建，層層疊疊，前后人家樓院重接、臺梯相連，往往是前家后門即通后家大院，古代詩人描繪諾鄧村居是：“疊岸分傳徑，重樓滿集阿”。全村院落形式如“三坊一照壁”、“四合五天井”、“五滴水四合院”、“一顆印四合院”等等，風格各異。

五滴水四合院

諾鄧民居多為因山就勢修建，正房與廂房、面房高低錯落不在一個臺面，形成了前后左右屋面上下層層遞接的“四滴水”、“六滴水”等屋檐現(xiàn)象。諾鄧民居的門、窗、粱、架、斗、拱、柱、檐、枋、檁特色鮮明，重視雕花圖案與主人的身份相匹配。

楊紹禹烈士故居

楊紹禹烈士,1923年12月生于諾鄧村,1943年入西南聯(lián)大，后加入中國共產(chǎn)黨。1947年于北京大學畢業(yè)后至江蘇教書，隨之被黨組織派往臺灣從事地下工作。1955年因中共臺灣地下組織遭到破壞，楊紹禹同志壯烈犧牲，年僅32歲。

萬壽宮

萬壽宮是諾鄧村最古老的建筑，始建于元朝。明初稱“祝壽寺”， 嘉靖年間提舉李瓊重修該寺，明未改名為“萬壽宮”，曾作江西會館，現(xiàn)存李瓊所寫詩碑。

鹽街鹽局

河東鹽地街有鹽局，古代由煮鹽的灶戶把制成的食鹽交到鹽局，鹽官再分發(fā)往各地行銷，絡繹不絕的運鹽馬幫在此出發(fā)，走往東向大理，南向保山，西向騰沖、緬甸，北向麗江、西藏的“鹽（茶）馬古道”上。明代五井鹽課提舉司年上繳中央的鹽課銀達38000兩。

四合五天井

諾鄧村最大的民宅“四合五天井”，大院中間一個大天井，四邊有四個小天井，上房、耳房、面房都設堂屋，四面樓房相通可巡回來往，即“走馬轉(zhuǎn)角樓”結構。

貢爺家風

河東貢爺院前堂有清代中期遺留的屋梁焚燒痕跡，傳說是無人在家時大樓失火但僅焚毀一梁即自滅，該貢生家族即以此保留作世代家教樣本，告誡后人須重視文化、遵守禮樂、行義好善。

銀匠家

諾鄧河頭村楊氏家族于明嘉靖年間自南京遷來，明末至清代，該楊氏家族以打造銀器制品聞名。

道長月臺

明清以來道教在諾鄧地區(qū)影響較大，這里是清末民初一位著名道長的家宅舊址，其建筑特色是院內(nèi)有一般民居都不可能有的庭前月臺，在此可作法事或彈演洞經(jīng)等。

河東民居

諾鄧河東一帶地勢稍緩，民居宅院相對寬平完整。古文曾描繪諾鄧村：“崇山環(huán)抱，諾水當前，箐簧密植，煙火百家，皆依山構舍，高低起伏”。

多臺院落

諾鄧北山民居皆建于陡坡之上，便形成了這種“臺梯式四合院”，天井之內(nèi)有三、四層臺面，逐級上堂，風格獨特。

臺梯子集市

諾鄧村地勢較陡，古代趕集的街市只能建在陡坡上。臺梯子集市是古時賣肉的地方，傳說有只豹子晚上偷吃肉，因頭被盛肉的籮筐卡住，從臺梯滾下摔死在溝里，連豹子都跌死的地方，可見其陡！

袖珍小院

諾鄧村人煙密集但地面有限，很多民居的安排都很緊湊。這個四合院精巧玲瓏，天井面積僅一平方米左右，堪稱袖珍小院。

黃家古榕

北山民居建筑群中有黃氏家族所植三百多年的高山榕，諾鄧人取名叫“萬年青”，蔭蓋著古提舉司衙門前的下馬場。

提舉司衙門

公元1383年明政府在全國置七個“鹽課提舉司”，云南就有四個，這里就是其中之一的“五井鹽課提舉司”衙門舊址。后來提舉司衙門外遷，這里就演變成了諾鄧黃氏家族私宅區(qū)，族人乃將原提舉大門改造成登載本家科舉功名的“題名坊”。清代黃氏門中共出兩進士、五舉人及上百名秀才，康乾年間舉人黃桂是名噪一時的飽學之士，曾被譽為“滇中一儒杰”。

進士家雕

清乾隆間進士黃紹魁舊居有精致的木雕圖案，尤以中堂正上方的“黃榜題名榮歸故里”圖及“麒麟探花、雙鳳朝陽”書案為珍品。

黃氏宗祠

諾鄧原有個家族建祠堂，其中黃姓因族人科試中舉多，祠堂規(guī)模最大，原有前后兩院兩殿。因黃氏始祖黃孟通原籍福建，大殿有聯(lián)：“江夏流風云樹茂；閩邦世澤水山長”。

“騰蛟、起鳳”木牌坊

諾鄧文廟前的“欞星門”是滇西地區(qū)現(xiàn)存最大也是最古老的木牌坊，始建于清初，四柱三楹、飛檐斗拱，又叫“騰蛟、起鳳”坊。

文廟秋陽

諾鄧古村雖然不是州、縣駐地卻建有孔廟，在古代禮制中是一個特許。諾鄧文廟建筑精致莊嚴、古樸典雅，里面大殿“至圣宮”塑的是“布衣孔子”，師長風范、和藹可親，不同于外地文廟塑的都是著帝王衣冠的孔子像。在供奉“文圣”的孔廟旁還有供奉“武圣人”關公的武廟，可謂是“文武并列”。

玉閣星圖

諾鄧玉皇閣始建于明嘉靖年間，是古代著名的道教宮觀。這是云南地區(qū)少見的三層閣樓式道教建筑，大院內(nèi)有明代的梅樹及翠柏、紫薇、金桂等。大殿頂層上現(xiàn)存的藻井繪畫“二十八星宿圖”可稱為“諾鄧一絕”，對研究中國古代天文、藝術、建筑等方面有一定的參考價值。

五云紅葉

玉皇閣道教建筑群古人譽為“五云首山”，五云即指云龍五井。玉皇閣周邊的黃連木，樹高多達三、四十米，古木參天，老樹虬枝，最老的樹齡已達800余年，春夏之季，綠蔭濃郁，秋來樹葉紅黃相間，色彩斑斕，呈現(xiàn)一片“霜葉紅于二月花”的美景，令人流連忘返。